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现身佛，经云化身佛。因变化而现起，如世俗化装然。又云应身佛，因众生所感而应现，如对人道则以人身应而现人身。法身者，一切事理统称为法，身积聚义，又依止义，此佛为一切法所积聚，又一切法所依止者，故名法身佛。此其解释也。至于区别，法身为体，现身为用。如某之身忽现党员身，忽现医士身。法身是实，现身是假。如天上月是实，水中月是假。法身是常，现身是暂。如江海之水是常，草头之露是暂。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18250885162.html
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北京李广权
问：金刚经云：“若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃。”很多人讲，有色有想无想是指天上，什么天什么天，在我的见解，须菩提问佛：怎么用功才能见实相？须菩提并未问天上的话。如我解释，若有色，心中起形色之念，若无色，心中无色念，若有想，心中有想念，若无想，心中无想念，若非有想，心中将无想也不想，若非无想，心中将不想的想亦断了...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211017.html
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弥兰王对那先比丘说道：
“佛法里讲：世间上活到百岁，一直作恶的人，如果他临命终时，能够一心念佛，则必生天上（编者：原书为“必生净土”经核实，根据《那先比丘经》应为“必生天上”），这话叫人难以相信。经里又讲，人若杀生一次，必堕地狱，这话我也不能相信。”
那先比丘听后，反问道：
“请问大王，若有人拿了一块小石头，放在水上，那块石头是浮在水面上呢？还是沉入水里去呢？”
弥兰...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17423816592.html
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时期，刚好是公元684年到761年，即龙泉庙始建之时。而在地宫附近，文物考古人员挖掘出了另一处台基、台阶等旧建筑的遗址，后经鉴定为已毁于清朝晚期的建筑“昊天上帝庙”的遗迹。
唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，“昊天上帝庙”毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们讲出更多的古晋阳的千年旧事，揭开更多的并州秘史。
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佚名
|五台山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/11440925324.html
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一处佛塔的塔基，此塔建于唐武周至唐睿宗时期，刚好是公元684年到761年，即龙泉庙始建之时。而在地宫附近，文物考古人员挖掘出了另一处台基、台阶等旧建筑的遗址，后经鉴定为已毁于清朝晚期的建筑“昊天上帝庙”的遗迹。
唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，“昊天上帝庙”毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们讲出更多的古晋阳...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791542.html
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建筑“昊天上帝庙”的遗迹。
唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，“昊天上帝庙”毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们...道教“八卦”的痕迹。
在考古专家挖掘地宫附近，有露出地面的台基、台阶等旧建筑的遗址。文物考古人员称，这是已毁于清朝晚期的建筑“昊天上帝庙”的遗迹。
昊天上帝是唐朝国家祭祀的最高神昊天上帝，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223396668.html
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yama），他本是天神，后来转为人类的第一祖先──第一死者，但是他在天上，所以梨俱吠陀相传，说人死之后，至天上第一面谒的，就是耶摩及司法神婆楼那，到了后出的阿闼婆吠陀中，则说耶摩执掌死亡，同时更有对人死后的裁判权，这个在天上的耶摩，倒有点像耶教的上帝了。到了佛教，才将天上的耶摩天（欲界第三天）王与地狱的阎罗王分了开来。
阎王司理死者的审判管理及处分，阎王在地狱中的地位，相当于上帝在天上的地位。佛教...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10051711551.html
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人间佛陀 錄自《釋迦牟尼佛與原始佛教》 天上的佛陀，是人间佛陀被后世弟子圣化和神化，发展、塑造成为大乘佛教中的理想化的佛陀。这位理想化的佛陀，具有不可思议的、玄妙莫测的神通与法力，他超越了人间，上升到天上。他不是人间的觉者、智者，他被塑造成了天上的神——成为有如造物主似的上帝。被塑造成有如造物主似的佛陀，有着无比的威力，是众神之上最高的神。 有些经典中夸张为：佛陀居则金刚宝座，行则地涌莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091554793.html
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天”? 答：此乃指天上的天众，有大神通，而现大境界者，故叫大境界天。 问：何谓“大辩才天’? 答：此乃天上之天众，或男或女，有无碍的大辩亨，故叫“大辩才天”，又叫大辩天，大辩 功德天，大辩才功德天，因其声音美妙，或又叫美音天，妙音天，妙天音乐。 问：天上天下以何为最福，以何为最恶? 答：一、以二十八天为最福。 二以阿鼻地狱为最恶。 问：学佛的天众中，有证果的没有? 答：佛曾说过：...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480464857.html
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善的人，可以生到天上，享受天福天乐。天上最不好的福报，也比人间最好的福报，胜过百倍。所以到天上的人，不愿意回到人间。
等天福享尽时，来到人间，也是大富大贵的人，绝不是普普通通的人。
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宣化上人开示
灾难|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2208152992.html